Solat Semasa Atas Kapal Terbang

Solat Semasa Atas Kapal Terbang

Nursyarifah Syed Putera

6:41 PG

0 ulasan

Solat Semasa Atas Kapal Terbang

Tentu diantara kita ada menaiki pengangkutan udara seperti kapal terbang untuk tujuan perniagaan ditempat lain atau urusan peribadi lain atau bermusafir.Maka bagaimanakah cara solat dan jenis-jenisnya agar bertepatan dengan tujuan berpergian kita.

SOALAN: Saya sering bermusafir ke luar negara sama ada atas sebab kerja mahupun melancong. Bolehkah ustaz terangkan cara yang benar untuk solat di dalam kapal terbang? Tentang perihal menghadap kiblat dan berdiri di dalamnya? 
  
JAWAPAN: Solat wajib didirikan bagi setiap Muslim walau dalam apa jua keadaan sekalipun kecuali dengan keuzuran yang dibenarkan oleh syarak. Bagi seorang musafir dia boleh menunaikan solat jamak dan qasar sebelum dia berlepas. Namun sekiranya belum masuk waktu ketika dia ingin berlepas maka dia boleh menjamakkan solatnya pada waktu solat kedua yang sering kita istilahkan sebagai jamak ta’khir. Adapun jika ketika dia berlepas masih belum masuk waktu zohor misalnya dan kemudian  jarak tempoh masa penerbangannya  tiba akan melebihi waktu solat asar iaitu maghrib atau isyak. Maka dia perlu menganggarkan waktu (zohor atau asar) dan perlu melakukan solat jamak di dalam kapal terbang tersebut. 

Walaubagaimanapun jika dia berlepas sebelum maghrib dan dijangka tiba dalam waktu isyak maka dia boleh menunaikan solat secara jamak takhir iaitu setelah tiba di destinasi. Adapun pada solat subuh dia perlu solat seperti biasa kerana ia tidak termasuk dalam solat yang boleh dijamakkan. Bagaimana pula ingin mendirikannya? Terdapat berbagai-bagai kaedah dan pilihan yang boleh digunakan untuk mendirikan solat di dalam kapal terbang, bas, perahu, kapal selam, kapal laut, kapal angkasa dan sebagainya. Diriwayatkan daripada Jabir r.a  bahawa Nabi Muhammad s.a.w pernah mengerjakan solat (sunat) sambil menunggang haiwan tunggangannya (rahilah) ke arah timur. Apabila hendak mengerjakan solat (wajib) Baginda turun dari tunggangannya dan solat menghadap ke arah kiblat.
Mengenai persoalan menghadap kiblat, terdapat dua pandangan penting. 

Pertama : Sekiranya mampu untuk menghadap kiblat  sebagai contoh ada tempat yang luas untuk melakukan solat secara sempurna maka wajib untuk menghadap kiblat.

Kedua : Jika tidak mampu untuk menghadap kiblat kerana tempat yang terlalu sempit maka gugur tuntutan menghadap kiblat dan dibolehkan untuk menghadap arah perjalanan kenderaan. 

Terakhirnya, adakah boleh solat dalam keadaan tidak berdiri? Umumnya adalah wajib untuk berdiri namun jika tidak mampu maka dibolehkan untuk dia bersolat dalam keadaan yang semampunya dia lakukan. Berdasarkan sabda Rasulullah s.a.w  : “Solatlah kamu dengan berdiri, jika kamu tidak mampu maka solatlah dengan duduk, jika kamu tidak mampu maka berbaringlah dengan mengiring.” (Riwayat Bukhari, Taqsir al-Solah no. 1117)


Allahualam


Rujukan:Artikel dari http://majalah-i.karangkraf.com/fardhu-ain/solat-dalam-kapal-terbang-1.404888

Solat Jamak Takdim Dan Qasar Dan Niatnya

Solat Jamak Takdim Dan Qasar Dan Niatnya

Nursyarifah Syed Putera

5:52 PG

0 ulasan

Berikut adalah huraian mengenai solat jamak Takdim dan Qasar dan niatnya.

Solat Jamak 

Jamak ertinya menghimpun,mengabungkan dua solat ke dalam satu solat.Solat yang boleh di jamakkan ialah solat Zohor dengan Asar dan Maghrib dan Isyak. 

Jamak terbahagi kepada 2 bahagian iaitu : 

Solat Jamak صلاة الجمع

Jamak Takdim

Solat Zohor dijamakkan dengan Asar dalam waktu Zohor dan Solat Maghrib dengan Isyak dalam waktu Maghrib.Syarat Jamak Takdim : 
i.Hendaklah dimulakan solat pada waktu yang pertama seperti Zohor kemudiannya diikuti dengan Asar dan Maghrib kemudiannya Isyak
ii.Niat Jamak dalam solat yang pertama pada permulaan takbiratul ihram
iii.Berturut-turut (Muawwalat) antara solat yang pertama dengan solat yang kedua. 

Jamak Takhir

Solat Zohor dijamakkan dengan Asar dan dilakukan dalam Waktu Asar. 
Manakala solat Magrib dilakukan pada Waktu Isyak.
Syarat Jamak Takhir : 
i.Hendaklah diniatkan di dalam hati pada waktu yang pertama yang ia akan menangguhkan solatnya hingga ke waktu yang kedua.
ii.Masih berada dalam musafir hingga selesai kedua-dua solat. 

SOLAT QASAR

Qasar ertinya memendekkan solat yang empat rakaat kepada dua rakaat sahaja. 
Solat yang boleh dipendekkan ialah solat Zohor, Asar dan Isyak sahaja.

Syarat-syarat sah Solat Qasar ialah : 
Musafirnya tidak bertujuan maksiat.
Perjalanannya melebihi 2 marhalah iaitu 60 batu / 96.6 km
Diniatkan qasar solat ketika takbiratul ihram
Tidak boleh mengikut imam yang sedang solat sempurna (Tamam)
Mengetahui solat qasar itu menjadi harus baginya
Mengetahui tempat yang hendak dituju, jika tiada tujuan atau matlamat tidak sah qasarnya
Tidak boleh qada qasar solat yang ditinggalkan semasa di tempat kediamannya tetapi solat yang ditinggalkan semasa dalam musafir boleh di qada'
Masih berada dalam musafir hingga selesai solatnya


Contoh niat bagi solat qasar adalah seperti berikut (Solat Zohor) : 
Sahaja aku solat fardhu Zohor dua rakaat qasar kerana Allah taala.

HAL-HAL YANG BERKENAAN DENGAN JAMA' DAN QASAR 

Apabila seseorang itu bermusafir lebih dari dua marhalah maka ia harus melakukan solat qasar dan jama' sekali. Ertinya ia boleh menjama'kan di antara dua solat dan mengqasarkan sekali. 

Walau bagaimanapun, ia boleh melakukan di antara satu yang berikut : 
Menjama'kan dua solat fardhu tanpa qasar 
Menjama'kan dua solat fardhu dan qasar.

Terdapat 2 (dua) kaedah yang boleh digunakan melalui cara ini : 

Niat Jama' Taqdim dan Qasar : 
i.Solat Zohor dan Asar. 
Sahaja aku solat fardhu Zohor dua rakaat qasar serta di jama'kan dengan Asar kerana Allah Taala 
Mengerjakannya dengan azan dan diiringi iqamat.
Selepas memberi salam, maka iqamat sekali lagi tanpa menangguhkan (kecuali mengambil wuduk) dan berniat pula seperti berikut : 
Sahaja aku solat fardhu Asar dua rakaat qasar kerana Allah Taala 

ii.Solat Maghrib dan Isya' 
Sahaja aku solat fardhu Magrib tiga rakaat serta di jama'kan ke dalamnya Isya' kerana Allah Taala 
Solat maghrib tidak boleh diqasarkan. 

Cara melaksanakan jamak taqdim maghrib - isya' sama dengan niat jama' taqdim zuhur-asar. setelah memberi salam kemudian bangun dan iqamat dan berniat seperti berikut : 
Sahaja aku solat fardhu Isya' dua rakaat qasar kerana Allah Taala 

Niat Jama' Takhir dan Qasar: 

i.Solat Zohor dan Asar 
Sahaja aku solat fardhu Zohor dua rakaat qasar serta di jama'kan dengan Asar kerana Allah Taala 
Selepas memberi salam, maka iqamat sekali lagi dan berniat semula seperti berikut : 
Sahaja aku solat fardhu Asar dua rakaat qasar kerana Allah Taala 

ii.Solat Maghrib dan Isya' 
Sahaja aku solat fardhu maghrib tiga rakaat dijama'kan dengan isya' tunai kerana Allah Taala. ! memberi salam, maka iqamat sekali lagi dan berniat semula seperti berikut : 
Sahaja aku solat fardhu Isya' dua rakaat qasar kerana Allah Taala.


Rujukan:http://wannursyarifah.blogspot.my/2016/05/solat-jamak-dan-solat-qasar.html

Kalendar Tahun Hijrah 1438 Dan 1439

Kalendar Tahun Hijrah 1438 Dan 1439

Nursyarifah Syed Putera

12:09 PG

0 ulasan

Kalendar Tahun Hijrah 1438 Dan 1439

Ini adalah contoh kalendar bagi awal tahun baru 1438H dan juga kalendar tahun hijrah 1438-1439.

Kalendar ini juga dilengkapi tarikh-tarikh dan peristiwa tertentu,yang mana boleh dijadikan sebagai panduan untuk puasa sunat hari tertentu.Namun,ianya bergantung juga pada perubahan (jika terdapat perubahan),misalnya bulan ramadhan dan syawal.

• Untuk dapatkan kalendar tahun hijrah 1438 klik disini (bermula Oktober 2016)

• Untuk Kalendar hijrah 1438-1439 Klik disini(bermula Januari 2017)

• Tarikh dan peristiwa turut dicatat bagi memudahkan urusan dan amalan kita.

Terima kasih kepada pereka dan penyumbang kalendar hijrah ini.Moga meraih manfaat bersama.Jazzakamullahu khairan

Sumber:http://wannursyarifah.blogspot.my/2016/09/kalendar-puasa-sunat-tahun-hijrah-1438h.html

Melakukan Sujud Syukur

Melakukan Sujud Syukur

Nursyarifah Syed Putera

10:06 PTG

0 ulasan

Melakukan Sujud Syukur

Menurut Dr Wahbah Zuhaily didalam al-Fiqh al-Islami (2/118), Sujud Syukur didalam Mazhab Syafie serupa dengan sujud Tilawah. Ia boleh dilakukan diatas kenderaan jika seseorang didalam didalam permusafiran. 

Terdapat 5 rukun didalamnya iaitu:

a. Berniat.

b. Takbiratul Ihram

b. Sujud satu kali sahaja.

c. Duduk selepas sujud dan

d. Memberi salam.

Didalam Mazhab Hanbali pula, terdapat 3 rukun iaitu sujud, bangun dari sujud dan salam yang pertama. Takbir semasa sujud dan bangun darinya.

Cara sujud syukur didalam Mazhab Hanafi dan Mazhab Maliki hampir serupa bentuknya. Mereka akan terus sujud tanpa Takbir Al-Ihram dan bangun dari sujud tanpa memberi salam. Mereka akan bertakbir untuk sujud sahaja dan semasa bangun dari sujud.

Ibn Qudamah rh juga menyatakan bahawa cara sujud Syukur adalah sama dengan Sujud Tilawah / Sajadah diluar solat.

Sheikh Ibnu Utsaimin dalam Fatawa Islamiyyah (1/205) mengatakan : "Sujud Syukur dilakukan kerana selamat dari sesuatu musibah atau menerima Nikmat yang dikurniakan kepada seseorang (tanda terima kasih). Dilakukan seperti Sujud Tilawah di luar Solat, dan sebahagian ulama'mengatakan wudhu' dan Takbir diperlukan, ada beberapa yang lain mengatakan cuma satu Takbir sahaja diperlukan. Kemudian diikuti dengan sujud dan berdo'a setelah berkata : Subhaana Rabbiy al-A’laa."

.

 Syarat Sujud Syukur

Berwuduk

Berdiri menghadap kiblat.

Berniat. “Daku bersujud syukur kerana Allah Ta’ala”.

Takbiratul-ihram.

Bersujud menyentuh bumi atau lantai.

Dengan sekali sujud sahaja.

Bertakbir seiring bangun dari sujud.

Memberi salam.

Bacan Sujud Syukur

:سُبْحَانَكَ اَللَّهُمَّ اَنْتَ رَبِّي حَقَّا حَقَّا، سَجَدْتُ لَكَ يَارَبِّ تَعَبُّدًا وَرِقًّا. اَللَّهُمَّ اِنَّ عَمَلِي ضَعِيْفٌ فَضَاعِفْ لِي. اَللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تُبْعَثُ عِبَادُكَ وَتُبْ عَلَيَّ اِنَّكَ اَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيْمُ.”

Ertinya : ”Maha Suci Engkau. Ya Allah, Engkaulah TuhaNku yang sebenarnya, aku sujud kepada-Mu ya Rabbi sebagai pengabdian dan penghambaan. Ya Allah, sungguh amalku lemah, maka lipat gandakan pahalanya bagiku. Ya Allah, selamatkan aku dari seksa-Mu pada hari hamba-hamba-Mu dibangkitkan, terimalah taubatku, sesunguhnya Engkau Maha Menerima taubat dan Maha Penyayang.”

 Syarat Syukur

Mengakui nikmat itu dengan hati.

Mengucapkan secara lisan “Alhamdulillah”.

Gunakan nikmat itu untuk melaksanakan ketaatan pada Allah.

Hal Mengenai Sebab Sujud Syukur

Adapun hal-hal yang menyebabkan sujud syukur adalah seperti berikut:

1. Kenikmatan yang didapatkan semisal selamat dari musibah tersebut, tidak ia dapatkan atau jumpai. Apabila nikmat tersebut selalu dia jalani maka tidak disunnahkan Sujud Syukur, kerana akan menjadikan dia mendapatkan tuntutan sujud sepanjang usia. Contoh ; Nikmat beragama Islam, kaya atau sehat.

2. Nikmat tersebut merupakan hal yang nampak. Apabila tidak nampak, maka tidak disunnahkan melakukan Sujud Syukur. Contoh ; Ma'rifat pada Allah, tidak diketahui kesalahannya dan sebagainya.

3. Kenikmatan tersebut halal ia peroleh. Oleh kerana itu, menang judi atau seumpamanya, tidak disunnahkan melakukan Sujud Syukur.

WAKTU PELAKSANAAN SUJUD SYUKUR

Dari keterangan diatas dapat diketahui bahwa waktu pelaksanaan sujud syukur itu tidak tertentu, asal tidak dikerjakan saat solat. Apabila dikerjakan saat solat, maka solatnya batal. Secara lanjut sujud syukur dilakukan pada saat dibawah ini :

1. Mendapatkan kenikmatan, baik baginya, atau anaknya, atau orang mukmin secara keseluruhan. Contoh ; Lahirnya anak, mendapatkan hadiah, jabatan baru, datangnya orang yang lama dinanti, sembuh dari penyakit, dll.

2.  Terhindar dari mara bahaya atau musibah, seperti ; Selamat dari kebakaran, tenggelam atau mendapatkan pertolongan dari aniaya musuh. 

3. Melihat orang yang terkena cubaan mahupun musibah secara fizikal atau mental.

4. Melihat orang melakukan kemaksiatan secara terang-terangan meskipun bukan dosa besar.

Adapun tujuan dari dianjurkannya melakukan sujud syukur adalah sebagai wujud rasa syukur atas nik'mat yang diberikan Allah, baik nikmat jasmani atau rohani. Sedangkan tujuan disunnahkannya sujud ketika melihat orang yang terkena cubaan atau melakukan maksiat adalah sebagai bentuk rasa syukur terhadap Allah yang telah mentakdirkannya tidak melakukan maksiat seperti yang dia lihat yang merupakan suatu musibah besar dalam agama, dan mudharat atau petakanya lebih besar. Sujud disini sunnah diperlihatkan (dihadapan) pada pelaku maksiat tersebut, dengan harapan agar pelaku tersebut tersentuh nuraninya sehingga mahu atau timbul rasa keinginan untuk bertaubat.

Adzan Mengelilingi Dunia Tanpa Henti

Adzan Mengelilingi Dunia Tanpa Henti

Nursyarifah Syed Putera

2:52 PG

0 ulasan

Adzan Mengelilingi Dunia Tanpa Henti

Adzan adalah laungan oleh muazin masjid bagi menandakan masuknya waktu solat.

Lafaz adzan seperti berikut,

(2kali)              اَللهُ اَكْبَر، اَللهُ اَكْبَر

Allaahu Akbar Allaahu Akbar. (2kali)              

(2kali)              أَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلَهَ إِلاَّاللهُ

Asyhadu an laa illaaha illallaah. (2kali)              

(2kali)              اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ

Asyhadu anna Muhammadar rasuulullah. (2kali)              

(2kali)              حَيَّ عَلَى الصَّلاَةِ

Hayya 'alas-shalaah (2kali)              

(2kali)              حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

Hayya 'alal-falaah. (2kali)              

   (2kali)              اَللهُ اَكْبَر , اَللهُ اَكْبَر

Allaahu Akbar, Allaahu Akbar (2kali)              

(2kali)              لاَ إِلَهَ إِلاَّالله

Laa ilaaha illallaah (2kali)              

Ertinya

Allah Maha Besar, Allah Maha Besar.

Aku menyaksikan bahwa tiada Tuhan selain Allah.

Aku menyaksikan bahwa nabi Muhammad itu adalah utusan Allah.

Marilah Sembahyang (sholat).

Marilah menuju kepada kejayaan.

Allah Maha Besar, Allah Maha Besar.

Tiada Tuhan selain Allah

Lafaz tambahan adzan subuh adalah 

اَلصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ، اَلصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ

Ash-shalaatu khairum minan-nauum

(Sholat itu lebih baik dari pada tidur)

dibaca 2kali setelah lafadz Hayya 'alal-falaah

Semakan Arah Kiblat

Semakan Arah Kiblat

Nursyarifah Syed Putera

6:18 PG

0 ulasan

Semakan Arah Kiblat 

Semakan arah kiblat melalui kaedah Istiwa utama matahari

Matahari istiwa di atas Kaabah adalah fenomena apabila Matahari berada tepat di atas titik zenit Kaabah. Fenomena ini juga dipanggil sebagai Istiwa A'zam. Bayang-bayang objek di mana-mana tempat di Bumi yang menerima cahaya Matahari ketika Istiwa A'zam boleh menjadi panduan arah kiblat. Ini disebabkan pada ketika itu bayang-bayang objek yang tegak akan menghala ke arah Kaabah.

ISTIWA’ A’ZAM

Fenomena Istiwa’ a’zam (أعظام (merupakan fenomena dimana kedudukan Matahari berada

tepat di titik zenith (atas) kaabah.

Fenomena ini akan berlaku sebanyak 2 kali dalam setahun apabila nilai altitud matahari

berada tepat dengan kedudukan latitude kedudukan kaabah.

Justeru itu bayang-bayang objek yang berada di mana-mana tempat akan menghala ke arah

kaabah. Ini merupakan kaedah asas falak dalam menentukan arah kiblat di sesuatu tempat

di muka bumi.

Di Malaysia, bayang-bayang objek di negara ini akan menghala kearah Kaabah pada pukul

5:16 petang pada 28 Mei manakala 5:28 petang pada 16 Julai setiap tahun. Oleh itu semua

umat Islam khususnya di Malaysia digalakkan untuk menyemak semula arah kiblat di tempat

kediaman dan tempat ibadah masing-masing bagi menentu dan mengesahkan ketepatan

arah kiblat yang sebenar.

KAEDAH LAIN YANG BOLEH DIGUNAKAN UNTUK TUJUAN SEMAKAN ARAH KIBLAT 

Bayang yang terhasil dari tiang sedia ada 

Sumber:Muftiwilayah

             http://www.al-azim.com/jmm/pdf/Istiwa_azam_2014.pdf

Foto cc:Muzir.wordpress

           :mialkhoiriyah.blogspot

Lailatul Qadar Satu Kurnian Yang Besar

Lailatul Qadar Satu Kurnian Yang Besar

Nursyarifah Syed Putera

3:39 PG

0 ulasan

Lailatul Qadar Satu Kurnian Yang Besar

Dan apa jalannya engkau dapat mengetahui apa dia kebesaran Malam Lailatul-Qadar itu?

(Al-Qadr 97:2) 

Hampir setiap dari kita mengetahui bahawa malam lailatul qadar adalah pada malam-malam ganjil misalnya malam ke 21,malam ke 23,malam ke 25,bahkan ramadhan pernah jatuh pada malam 27 ramadhan.

Didalam hadis Abu Dzar bahawa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam melaksanakan solat malam bersama mereka (kaum muslimin) pada malam 23 dan 25. Disebutkan bahawa Baginda s.a.w mengajak keluarga dan isteri-isterinya pada malam 27 secara khusus. Hal ini menunjukkan kesungguhan beliau membangunkan mereka di hari-hari ganjil yang diharapkan terjadi didalamnya Lailatul Qadar.

Alhamdulillah,kita dikurniakan ramadhan,dan kini hampir memasuki fasa terakhir ramadhan.Maka kita patut bersyukur,begitu banyak yang Allah kurniakan,salah satu darinya adalah Lailatul Qadar.

Orang yang beribadah pada 10 malam yang tersebut akan mendapat rahmat yang dijanjikan dan telah sabit di dalam hadis-hadis yang sahih bahawa malam Lailatulqadar wujud atau ada pada salah satu malam yang 10 itu terutama pada malam 21, 23, 25, 27 dan 29. Orang-orang yang tekun beribadah di dalam masa tersebut untuk menemui malam Lailatulqadar akan mendapat rahmat yang dijanjikan itu samada ia dapat menemui atau tidak dan tidak melihat apa-apa kerana yang penting yang tersebut di dalam hadis sahih riwayat Bukhari dan Muslim ialah:

1.Menghayati malam tersebut dengan beribadah.
2. Beriman dengan yakin bahawa malam Lailatulqadar itu adalah benar dan dituntut menghayatinya dengan amal ibadah.
3. Amal ibadah itu dikerjakan kerana Allah semata-mata dengan mengharapkan rahmatnya dan keredaannya.

Adalah diharapkan sebelum daripada kita beramal ibadat di malam Lailatulqadar hendaklah kita bertaubat dengan sebenar-benarnya iaitu taubat nasuha dan terus beristiqamah tetap teguh mengerjakan suruhan Allah dan meninggalkan segala larangannya.

Jadi pengisianya adalah jalanya meraih lailatul qadar.Andai kata kita mengetahui tarikh dan waktu sebenar lailatul qadar,tidak ada gunanya andai kita tidak mengisi dengan pengisian ibadah-ibadah di malam tersebut.Maka salah satu hikmat dirahsianya malam tersebut adalah kita menunjukan minat kepada malam lailatul qadar menerusi amal ibadah,doa-doa dan penghayatanya walaupun malam tersebut adalah rahsia,namun kita telah ada pengisian-pengisian yang bermakna pada 10 malam terakhir,selain mengharapkan agar lailatul qadar dapat kita raih,inn syaAllah.

Sebagian para salafusshaleh berpendapat bahawa kesungguhan di (malam) Lailatul Qadr adalah juga seperti kesungguhan di siang harinya dengan senantiasa bersungguh-sungguh dalam beramal soleh.

Imam Syafi’i berkata,”Dianjurkan agar kesungguhannya di siang hari seperti kesungguhannya di malamnya.” Hal ini menunjukkan anjuran bersungguh-sungguh di setiap waktu dari sepuluh malam terakhir baik di siang maupun malam harinya.Seperti Halnya saat siang hari saat ber puasa.

Tanda Malam Lailatulqadar

Para alim ulamak r.h. menyebutkan beberapa tanda atau alamat berhubung dengan malam Lailatulqadar:

- Ada yang berkata orang yang menemui malam Lailatulqadar ia melihat nur yang terang benderang di segenap tempat hingga di segala cerok yang gelap gelita.
- Ada pula yang berkata ia mendengar ucapan salam dan kata-kata yang lain dari Malaikat.
- Ada juga yang berkata ia melihat segala benda termasuk pohon-pohon kayu rebah sujud.
- Ada pula yang berkata doa permohonannya makbul.

Imam Tabari r.h. memilih kaul yang menegaskan bahawa semuanya itu tidak lazim dan tidak semestinya ia dapat melihatnya kerana tidak disyaratkan melihat sesuatu atau mendengarnya untuk menemui malam Lailatulqadar.

Lailatul Qadar Adalah Malam Yang Istimewa

Cukuplah untuk mengetahui tingginya kedudukan Lailatul Qadar dengan mengetahui bahwasanya malam itu lebih baik dari seribu bulan, Allah berfirman.

“Ertinya : Sesungguhnya Kami menurunkan Al-Qur’an pada malam Lailatul Qadar, tahukah engkau apakah malam Lailatul Qadar itu ? Malam Lailatul Qadar itu lebih baik dari seribu bulan, pada malam itu turunlah melaikat-malaikat dan Jibril dengan izin Allah Tuhan mereka (untuk membawa) segala usrusan, selamatlah malam itu hingga terbit fajar” [Al-Qadar : 1-5]

Dan pada malam itu dijelaskan segala urusan yang penuh hikmah.

“Ertinya : Sesungguhnya Kami menurunkannya pada suatu malam yang diberkahi dan sesungguhnya Kami-lah yang memberi peringatan. Pada malam itu dijelaskan segala urusan yang penuh hikmah, (iaitu) urusan yang besar dari sisi Kami. Sesungguhnya Kami adalah Maha mendengar lagi Maha Mengetahui” [Ad-Dukhan : 3-6]

Kelebihan Lailatul Qadar

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ. (رواه البخاري)

- Dari Abu Hurairah r.a., dari Nabi Muhammad s.a.w sabdanya: " .. Barangsiapa menghayati malam Lailatulqadar dengan mengerjakan sembahyang (dan pelbagai jenis ibadat yang lain) ⁽¹⁾, sedang ia beriman ⁽²⁾ dan mengharapkan rahmat Allah Taala, nescaya ia diampunkan dosa-dosanya yang telah lalu". ⁽³⁾.

(Hadith Sahih - Riwayat Bukhari).

Hazrat ‘Ubadah Bin Samit رضي الله عنه telah bertanya kepada Nabi صلى الله عليه وسلم tentang Lailatul Qadr. Lalu Baginda bersabda, “lanya berlaku pada bulan Ramadhan pada sepuluh yang akhir.

Sesungguhnya ia berlaku pada malam-malam yang ganjil, pada malam ke 21,23, 25, 27 atau 29 ataupun pada malam terakhir dari bulan Ramadhan.

Sesiapa yang bangun beribadat padanya dengan iman dan niat untuk mendapatkan ganjaran, semua dosanya yang terdahulu akan diampunkan.

Di antara tanda-tandanya ialah keadaannya terang dengan langit yang bersih, tenang lagi sunyi, lidaklah terlalu panas dan tidak pula terlalu sejuk.

Seolah-olah bulan sedang memancar (kerana banyak Nur kerohanian).

Bintang-bintang tidak digunakan untuk melontar syaitan pada malam itu sehingga ke pagi.

Di antara tanda-tandanya lagi ialah sesungguhnya matahari akan terbit keesokan paginya tanpa cahaya yang bersinar kuat. la terbit dalam bentuk satu bulatan yang rata seperti bulan purnama.

Allah سبحانه وتعالى telah mengharamkan syaitan keluar bersamanya pada hari itu. (Sebaliknya pada hari-hari yang lain syaitan akan muncul di tempat matahari terbit.)

(Hadith riwayat Ahmad, al-Baihaqi, Muhammad bin Nasr dan lain-lain – Durrul Manthur)

Berkata Muhaddis terkenal, Sheikh Nasyirudin Al-Albani (didalam buku Risalah Qiyam Ramadan) :

“Sebaik-baik malam ialah Malam Al-Qadr, kerana baginda s.a.w bersabda :’Barangsiapa yang berqiyam pada Malam Al-Qadr (berjaya mendapatkannya) dengan keimanan dan pengharapan, telah diampunkan dosa-dosa yang telah lalu’ – [Hadith riwayat kedua Sheikh dari hadith Abu Hurairah, Ahmad 5/318].

Doa Dimalam Lailatul Qadar

Rasulullah s.a.w mengesyorkan agar di baca doa di malam-malam 10 terakhir agar tidak lengkang walau satu malam pun pada tempoh itu melainkan ada doa setiap malamnya.Baginda s.a.w mengajarkan doa yang khusus dimalam lailatul qadar.Baginda s.a.w mengajarkan Saidina Aisyah r.anha,satu doa yang harus dibaca setiap malam-malam itu,ini kerana sekiranya doa tersebut bertepatan dengan malam lailatul qadar,tentulah ianya sangat-sangat memberikan kesan,kerana lailatul qadar itu sendiri benar-benar di harapkan.

Rasulullah S.a.w memerintahkan Ummul Mukminin Aisyah untuk berdoa di malam-malam itu. Aisyah berkata; "Wahai Rasulullah, apa pendapatmu jika aku ketepatan mendapatkan malam lailatul Qodar, apa yang harus aku ucapkan?",

Baginda s.a.w menjawab: Ucapkanlah; "ALLAHUMMA INNAKA ‘AFUWWUN TUHIBBUL ‘AFWA FA’FU ANNA” (ya Allah, sesungguhnya Engkau maha pema'af mencintai kema'afan, maka ma'afkanlah daku)." 

(HR. Ibnu Majah, yang dishahihkan oleh Al Albani)

Sofyan Tsauriy berkata,”Berdoa di malam itu lebih aku sukai daripada melaksanakan solat. Dan jika dia membaca maka dia berdoa dan berharap kepada Allah didalam doanya yang barangkali Dia swt menyetujui permintaannya. Memperbanyak doa lebih utama daripada melaksanakan solat yang tidak diperbanyak doa didalamnya namun jika dia membaca lalu berdoa maka itu baik.”

Diantara ibadah yang paling mulia yang mendekatkan dirinya kepada Allah swt pada waktu ini adalah tabattul (Fokus dalam beribadah kepada Allah)

Dan sebutlah (dengan lidah dan hati) akan nama Tuhanmu (terus menerus siang dan malam), serta tumpukanlah (amal ibadatmu) kepadaNya dengan sebulat-bulat tumpuan.

(Al-Muzzammil 73:8)

Dia lah Tuhan yang menguasai timur dan barat; tiada Tuhan melainkan Dia; maka jadikanlah Dia Penjaga yang menyempurnakan urusanmu.

(Al-Muzzammil 73:9)

Menumpukan perhatian serta mengosongkan hati hanya untuk-Nya, meninggalkan pertengkaran,perbualan sia-sia, ikhtilath yang tercela,berbagai kesibukan dan hendaklah anda menyendiri dan berhias dengan munajat kepada Tuhanmu, berzikir dan berdoa kepada-Nya.

Berbaik Sangka Kepada Allah

Dan hendaklah kita berbaik sangkat kepada Allah s.w.t.Kita memohon kepadanya dikurniakan lailatul qadar,maka hendaklah kita senantiasa berfikir yang baik sahaja kepada Allah s.w.t.Sungguh,walaupun apa cara sekalipun pengisian kita dimalam itu,andai kata kita berburuk sangkat pada Allah,maka tidak ada gunanya amal ibadah kita,jika Allah sendiri pun kita berburuk sangka,maka kepada siapa lagikah hendak kita tujukan ?

Jika kamu kehilangan sesuatu maka bangunlah dan berusahalah barangkali kamu akan mendapati penggantinya. Sesungguhnya Allah swt menahan pemberian bagi orang buruk sangka terhadap Allah swt. seandainya kamu berbaik sangka terhadap Allah maka amalmu akan semakin baik karena kamu akan mencintai-Nya dengan kecintaan yang dalam. Wahai Allah kami meminta cinta-Mu dan cinta orang-orang yang mencintai-Mu serta cinta setiap amal perbuatan yang mendekatkan kami ke syurgamu.”

Inn syaAllah sama-sama mengharapkan lailatul qadar.Allah s.w.t telah mengurniakan,menawarkan,memberikan kurnian yang besar ini,yang istimewa,yang berkat,maka kejarlah apa yang Allah s.w.t telah janjikan itu,iaitu lailatul qadar.Bukan selalu kita dapat peluang ini,setahun sekali sahajalah peluang ini.Jarang-jarang kita perolehi,entah tahun-tahun akan datang,dapatkah lagi lailatul qadar,tidak dapatlah kita ketahui.Wallahualam

Sumber:http://wannursyarifah.blogspot.my/2016/06/pengisian-dan-doa-di-malam-lailatul.html

Hukum Mengambil Wudhuk Ketika Azan Sedang Berkumandang

Hukum Mengambil Wudhuk Ketika Azan Sedang Berkumandang

Nursyarifah Syed Putera

8:49 PTG

0 ulasan

Hukum Mengambil Wudhuk Ketika Azan Sedang Berkumandang

Assalamualaikum S.S Datuk, apakah hukum mengambil wudhuk ketika azan sedang dikumandangkan ?

Jawapan:

Waalaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh. Alhamdulillah, segala puji bagi Allah S.W.T. Selawat dan salam kami panjatkan kepada Rasulullah S.A.W, para sahabat, ahli keluarga, serta golongan yang mengikuti baginda sehingga hari kiamat. Amma Ba’du.

Dalam menjawab persoalan ini, kami bahagikannya terlebih dahulu kepada beberapa bahagian:

Hukum Mengambil Wudhuk Sebelum Dan Selepas Azan.

Para Ulama apabila menyebutkan berkenaan beberapa keadaan yang mana perbuatan sunat itu lebih afdhal berbanding perbuatan wajib mereka menyebutkan berkenaan hukum wudhuk sebelum dan selepas azan. Mereka mengatakan bahawa hukum mengambil wudhuk sebelum azan adalah Sunat. Manakala hukum mengambil wudhuk selepas azan adalah Wajib.

Kata al-Imam Ibn al-Subki Rahimahullah:

Berwudhuk sebelum masuk waktu itu adalah sunat dan ia lebih afdhal berbanding (berwudhuk) setelah masuknya waktu. Inilah pendapat yang dijelaskan oleh al-Qammuli dalam al-Jawahir dan sesungguhnya berwudhuk itu wajib setelah masuknya waktu solat. Lihat Al-Asybaah wal-Nazhair, al-Suyuthi (1/272).

Hukum Menjawab Seruan Azan

Perintah menjawab azan yang dikumandangkan dengan cara mengulangi apa yang telah disebutkan oleh muazzin adalah berdasarkan sebuah hadis yang mana Rasulullah S.A.W bersabda:

إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ

Maksudnya: Apabila kalian mendengar azan maka ucapkanlah sama seperti yang muazzin katakan.

Riwayat Muslim (383).

Berdasarkan hadis di atas, sebahagian para fuqaha mengatakan bahawa hukum menjawab azan adalah wajib. Ini kerana, di sana terdapat kata perintah dari Rasulullah S.A.W iaitu: “Maka ucapkanlah”. Ayat perintah ini kata mereka menunjukkan kepada wajib.

Manakala majoriti fuqaha berpendapat, hukum menjawab azan adalah sunnah mu’akkadah (sunat yang sangat dituntut). Mereka berdalilkan dengan sebuah hadis yang sahih daripada Anas bin Malik R.anhu beliau berkata:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُغِيرُ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ وَكَانَ يَسْتَمِعُ الأَذَانَ فَإِنْ سَمِعَ أَذَانًا أَمْسَكَ وَإِلاَّ أَغَارَ فَسَمِعَ رَجُلاً يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " عَلَى الْفِطْرَةِ " . ثُمَّ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " خَرَجْتَ مِنَ النَّارِ

Maksudnya: Rasulullah S.A.W pernah menyerang musuh apabila terbitnya fajar dan baginda meneliti untuk mendengar seruan azan. Sekiranya baginda mendengar azan baginda berhenti sebentar dan jika tidak baginda teruskan menyerang. Maka baginda mendengar seorang lelaki mengucapkan: “Allahu Akbar Allahu Akbar”. Maka Rasulullah S.A.W mengatakan: “(Dia) berada di atas fitrah”. Kemudian lelaki itu mengatakan: “Aku bersaksi bahawasanya tiada Tuhan yang selain Allah”. Maka baginda mengatakan: “Kau telah keluar daripada neraka”.

Riwayat Muslim (382)

Berdasarkan hadis di atas, Rasulullah S.A.W apabila mendengar azan baginda tidak mengikut atau mengulangi ucapan azan sebagaimana yang diucapkan oleh muazzin. Ini menunjukkan bahawasanya hukum menjawab atau mengulangi azan adalah sunat sahaja di sisi majoriti fuqaha.

Hukum Mengambil Wudhuk Ketika Azan

Wudhu’ semasa azan dikumandangkan adalah harus hukumnya dan tidak terdapat larangan dari sudut syarak. Akan tetapi, dikehendaki bagi orang yang berwudhuk untuk berusaha menjawab azan selepas diucapkan oleh muazzin berdasarkan sabda Nabi S.A.W:

إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ

Maksudnya: Apabila kalian mendengar azan maka ucapkanlah sama seperti yang muazzin katakan.

Riwayat Muslim (383).

Khatimah

Akhir kalam, kami berpendapat bahawasanya hukum mengambil wudhuk ketika azan sedang berkumandang adalah dibolehkan. Walaupun begitu, adalah lebih baik untuk kita bersiap sedia mengambil wudhuk terlebih dahulu sebelum azan dikumandangkan kerana itu lebih afdhal. Mengambil wudhuk sebelum azan juga memberikan ruang kepada kita menjawab laungan azan sebaik sahaja ia dikumandangkan. Maka dengan ini, kita akan mendapat ganjaran dan fadhilat yang lebih banyak di sisi Allah S.W.T. Semoga dengan pencerahan ini dapat memberikan kefahaman kepada kita semua. Ameen.

Akhukum Fillah

S.S. DATUK DR. ZULKIFLI BIN MOHAMAD AL-BAKRI

MUFTI WILAYAH PERSEKUTUAN

1 JUN 2016 BERSAMAAN 25 SYA’BAN

Rujukan:MuftiWilayahpersekutuan